19 nov 2016
Brigitta de Prusia se quita la vida tras la muerte de su marido
23 ago 2012
Un barrio IKEA en Hamburgo
EP La multinacional sueca Ikea, a través de la sociedad Inter Ikea, está buscando terrenos para construir en la ciudad alemana de Hamburgo un barrio completamente nuevo, con apartamentos, oficinas y locales comerciales, según publica el diario local 'Hamburger Abendblatt'.
Para crear esta 'ciudad Ikea', similar a otro proyecto que el grupo tiene en marcha en Londres, la filial inmobiliaria del gigante del mueble busca concretamente una superficie de al menos cinco hectáreas en el centro de la ciudad o en el entorno del aeropuerto.
"Queremos construir un nuevo barrio en beneficio de Hamburgo", ha comentado al periódico alemán Harald Müller, un directivo de Landprop, filial inmobiliaria de la compañía.
Müller detalla que esta ciudad es una de las ubicaciones prioritarias donde se está buscando espacio y donde esperan desarrollar el proyecto, que se diseñaría en colaboración con las autoridades de Hamburgo.
Recientemente, la prensa alemana también avanzó que Ikea está estudiando fundar una cadena de hoteles de bajo coste que opere en distintos países europeos.
La cadena de decoración y muebles logró en su ejercicio fiscal 2010-2011, que concluyó el 31 de agosto de 2011, un beneficio neto consolidado de 2.966 millones de euros, lo que representa un incremento del 10,3% respecto al año fiscal precedente, y unas ventas de 24.700 millones, un 6,9% más.
19 ene 2010
Mrs. Robinson
Ya habréis leído la noticia: Iris Robinson, de 60 años, reconoció hace unos días haber tenido una aventura amorosa con un joven 40 años menor que ella, Kirk McCambley, al que ayudó además con operaciones financieras no declaradas de acuerdo a sus obligaciones como parlamentaria, y puso con ello en apuros a su marido, Peter Robinson, que abandonó el cargo el pasado lunes de forma provisional.
Pero Mrs. Robinson es el título de una canción escrita en 1967 por Paul Simon y cantada originalmente por Simon and Garfunkel. Era la canción principal de la banda sonora de la película El Graduado. En ella, el recién graduado Benjamin Braddock (Dustin Hoffman), de 21 años, que vuelve a casa a pasar unas vacaciones, mantiene una relación amorosa con una mujer casada mayor que él, la Señora Robinson (Anne Bancroft), una amiga, junto a su marido, de los padres de Benjamin. A lo largo de la segunda parte de la película, se emplean varios fragmentos de la canción como banda sonora.
La película tuvo muchísimo éxito, al igual que la canción, que cuando fue lanzada como single en 1968 alcanzó el número uno del Billboard Hot 100 en los Estados Unidos.
6 ene 2010
Dos horas de libertad de expresión en China
Por unas horas la libertad en la Red china fue posible. Los sistemas de seguridad china que bloquean normalmente determinadas páginas web se cayeron y los internautas pudieron navegar libremente durante unas pocas horas, en concreto entre la última medianoche y las 3.30 de la madrugada, según informa Slatest.
En este pequeño intervalo de horas, los usuarios chinos pudieron entrar en las páginas normalmente censuradas por el Gobierno chicno. "Parecía como un sueño", señalaba en Twitter el político blogger Michael Anti.
Miles de internautas aprovecharon para subir fotos y archivos que un día normal hubieran sido bloqueados por los censores. Ante esta libertad, las autoridades chinas no han querido comentar nada al respecto, lo que alimenta más aún las teorías en la Red, que apuntan a que este caída del sistema de seguridad se debe o bien a trabajos de mantenimiento de Internet o bien a la fuertes tormentas de nieve que golpearon el norte de China el fin de semana.
En ningún caso se especula que el Gobierno chino está mostrando signos de flexibilización de las restricciones de internet. "El Gobierno no muestra ningún signo de renunciar a la censura", dijo Jonathan Zittrain, un experto en Derecho de Internet de Harvard. "En todo caso, están innovando y explorando otras vías", según recoge Slatest.
30 dic 2009
Polonia: prohibido comprar símbolos comunistas
(Varsovia, Polonia). La normativa ha causado irritación entre los ex comunistas de la Alianza de la Izquierda Democrática (SLD), que planean presentar un recurso de anticonstitucionalidad. La ley inquieta además a mucha gente de a pie, desde coleccionistas de objetos históricos hasta los propietarios de populares restaurantes decorados con temática comunista.
“Tengo un consejo para los creadores de esta ley: deberían tomar el martillo, un símbolo de la URSS ,y darse con él en la cabeza”, ha dicho Slawomir Kopczysnki, diputado del SLD.
Incluso el partido en el gobierno, Plataforma Cívica, parece confuso en torno a la nueva legislación, aprobada a finales de noviembre, que establece las mismas condenas por propagar símbolos fascistas. Janusz Palikot, uno de los líderes del partido, admite que su formación “se ha vuelto loca”. Sin embargo, él ha votado a favor de la ley.
La polémica legislación forma parte de un viejo intento de los países de Europa central que vivieron durante décadas bajo regímenes comunistas de tratar sus símbolos del mismo modo que los del nazismo. Muchos países europeos, incluida Polonia, consideran delito difundir imágenes nazis, y obras como el Mein Kampf de Hitler son a menudo prohibidas. La aversión general hacia todo lo que pueda percibirse como una glorificación de los nazis incluso se extiende a los juguetes. En Europa, las pequeñas réplicas de aviones de guerra alemanes no tienen las esvásticas pintadas en la cola, uno de sus distintivos.
“Una vez fui a una feria de modelismo con un avión en el que había pintado una esvástica, y me expulsaron”, recuerda el propietario de una tienda especializada de Varsovia. Pero el rechazo hacia el fascismo y el nazismo es muy diferente a cómo se ven los símbolos comunistas. Las tiendas de recuerdos en ciudades como Varsovia y Praga venden gorras adornadas con estrellas rojas. Sin embargo, no se venden brazaletes con el símbolo del partido nazi.
El Parlamento Europeo ha instaurado el 23 de agosto (aniversario de la firma del pacto Ribbentrop-Molotov entre la Alemania nazi y la Unión Soviética que allanó el final de la II Guerra Mundial) como el Día Europeo Conmemorativo de las Víctimas del Estalinismo y el Nazismo. Pero intentar equiparar los dos totalitarismos está demostrando ser una tarea complicada.
Parte del motivo es que los nazis son percibidos únicamente como malvados. Aunque el comunismo impuso décadas de férreas dictaduras, se considera que los gobiernos comunistas fueron más suaves que la violenta Alemania nazi.
Aunque Polonia vivió 45 años bajo el régimen comunista, el sistema todavía tiene seguidores en la actualidad. En un reciente debate en la prensa, Slawomir Sierakowski, editor de un periódico de izquierdas, señaló que “es imposible pensar en el nazismo sin pensar en el holocausto, mientras que sí es posible pensar en el comunismo sin el Gulag. La idea comunista surge de entusiastas intenciones positivas”.
A los polacos nacionalistas les cuesta digerir ese punto de vista. Radoslaw Sikorski, el explícito ministro de Asuntos Exteriores polaco, pidió recientemente la demolición y sustitución con zonas verdes del Palacio de Cultura de Varsovia, un regalo que Josef Stalin hizo en 1955 al pueblo polaco y que sigue siendo el edificio más alto de la capital.
Pero pese a la petición de Sikorski, el palacio continúa en pie 20 años después de la caída del comunismo, y recientemente ha sido declarado monumento histórico, por lo que parece que seguirá en su sitio un buen tiempo. Su permanencia es un signo de que, pese a la nueva ley, los polacos no equiparan el comunismo a los horrores del nazismo.
Otra señal de aceptación se puede ver en casi cualquier ciudad y pueblo de Polonia. En los primeros años que siguieron a 1989 se cambiaron los nombres de cientos de calles. Calles que llevaban el nombre de héroes como Vladimir Lenin y Felix Dzerzhinsky, el fundador de la policía secreta soviética, fueron rebautizadas en honor a personalidades como el Papa Juan Pablo II. Pero en los últimos años la tendencia a erradicar los nombres del comunismo se ha diluido y los polacos se muestran reacios a pasar por todo el trastorno que conlleva cambiar direcciones, señales y documentos.
En Varsovia, una de las principales calles todavía se llama del Ejército Popular, mientras que la ciudad de Gliwice aún tienen una dedicada a Karl Marx. La erradicación de los símbolos comunistas sigue siendo un asunto importante tanto para la derecha nacionalista (especialmente para el principal partido de la oposición, Ley y Justicia) como para la izquierda ex comunista, que lucha para preservar lo que queda del modelo de estado al que sirvió. Pero una generación después de la caída del comunismo, el debate sin embargo resulta bastante difícil de entender para la mayoría de los polacos. La información
17 dic 2009
¿Qué periódicos puedo leer en internet?
Por el momento, y de forma gratuita, a través de internet tienes acceso a un sinnúmero de periódicos en formato digital. En Kiosko.net, puedes acceder a todas las portadas de la prensa de todo el mundo. Clicando en las imágenes éstas se amplían y puedes leer cómodamente las últimas noticias: O glogo, The Australian, Clarín, Haaretz, The New York Times... entre otras cientos de carátulas.
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3 dic 2009
El debate sobre el velo islámico da lugar a contradicciones en Francia
París. — En la semana de la moda en París, y tras una muestra de vestidos diminutos color rosa y púrpura en un elegante departamento cerca del palacio presidencial del Elíseo, un ayudante muestra dos creaciones diferentes: abayas negras, largas túnicas que cubren todo el cuerpo. Las anchas prendas, usualmente acompañadas por un velo, fueron confeccionadas para el mercado saudita por el diseñador Adam Jones.
Mientras Francia considera prohibir los velos que cubren completamente la cara como el niqab o burka, rechazados por el presidente Nicolas Sarkozy, el hecho de ser el mayor país exportador de abayas puede sonar extraño. Pero ésta es sólo una de las muchas contradicciones que han mostrado los últimos enfrentamientos entre el laicismo y la religión en el país europeo con mayor población musulmana.
¿Por qué no? "Si alguien me dice «diseña una túnica», ¿por qué no? Estoy orgulloso de ello. Sólo es una prenda de vestir", dijo el diseñador de alta costura Stephane Rolland, quien confeccionó muchas túnicas para clientes en Medio Oriente, tras presentar su muestra en París.
Al ser consultado sobre si el velo es un signo de sumisión o si debería prohibirse, vaciló. "No quiero hablar de religión, ese es otro tema. Pero no quiero cubrir a las mujeres, no quiero pensar en ello", dijo antes de retirarse.
Mientras los diseñadores franceses se dedican a buscar el apoyo de clientes sauditas en grandes salones de exposición, en la otra punta de la ciudad, en el barrio obrero de Belleville, la escena es bien diferente. "Si llevas velo, te insultan y atacan todo el tiempo, te llaman terrorista", dijo Ikram Es-Salhi, una estudiante de 20 años, frente a una tienda de Pret-Ga-Porter que vende velos, túnicas y abayas.
"Islamofobia". Es-Salhi lleva un velo largo y marrón que cubre tanto su cabeza como su cuerpo, pero deja su rostro al descubierto. Le gustaría llevar el niqab entero, pero está prohibido en su colegio. Ya cambió su curso escolar de enfermería a sociología e idiomas, porque las enfermeras tienen prohibido llevar velo.
Junto a su amiga Aichatou Drame, quien lleva vestimenta islámica, decidieron ponerse el velo hace tres años y dos semanas, respectivamente. Sus familias se opusieron y estaban preocupadas por los problemas que podrían causarles ante el gobierno y la sociedad francesa.
Muchas feministas, no sólo en Occidente, ven el velo como la expresión de una ideología en expansión que busca esconder y silenciar a las mujeres, eliminando años de lucha por sus derechos. Pero como mujeres francesas con estudios y de familias de inmigrantes, Es-Salhi y Drame rechazan que este debate sea sobre los derechos de las mujeres. "La razón real es la ’islamofobia’", dijo Es-Salhi, temblando de ira. "Hay muchas más hermanas que llevan el velo ahora. Si se prohíbe el niqab se quedarán en casa o emigrarán a Estados Unidos, Reino Unido, Marruecos", comentó. Para ellas, el problema principal de las mujeres musulmanas no es el velo, sino la discriminación y el desempleo entre la gente joven de las familias inmigrantes. "Es absurdo, forma parte de la fobia y los estereotipos que en Occidente rodean al islam", agregó la joven en referencia a la prohibición del burka.
Francia no ha divulgado información sobre el desempleo entre algunos grupos étnicos, pero la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (Ocde) destacó en mayo la discriminación que sufren los jóvenes de algunas partes de Africa como un problema importante en el mercado laboral.
La prisión pública. Otros ven al propio velo como un problema. "Ni prostitutas, ni sumisas", una organización a favor de los derechos de las mujeres en los suburbios multiétnicos franceses, ha denominado al burka la "prisión pública" y dicho que los extremistas habían tomado los cuerpos femeninos de rehén.
Los alcaldes de varias ciudades francesas han declarado que el número de mujeres con velo ha aumentado tanto en bodas como en los colegios a la hora de recoger a los niños, y que se niegan a mostrar el rostro incluso para identificarse.
No hay estadísticas oficiales, pero la evidencia anecdótica fue suficiente para llevar al Parlamento este mes a hacer un estudio, que llevará seis meses, para averiguar cuánto se han expandido el niqab y el burka.
Mientras tanto, a 8 de noviembre de este mismo año, expulsan a dos niñas de un colegio francés por llevar el velo islámico en clase.
Tras dos años de conflicto y de protagonizar varias huelgas, los profesores del colegio Léo Larguier, del departamento de Gard -sureste de Francia- han conseguido que dos alumnas fueran «excluidas» del centro escolar, por negarse a quitarse el velo islámico en clase.
Romina y Diana, de 12 y 13 años de edad, de nacionalidad francesa, hijas de una ciudadana francesa convertida al Islam, se negaban a participar en los cursos de educación física y en los de química y ciencias experimentales, en los que el velo está expresamente prohibido “por motivos de seguridad e higiene”. Los profesores rechazaban las acusaciones de racismo hechas por la madre y argumentaban que la educación en Francia es laica, tal como fue establecido en el propio artículo 10 de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que data de 1789. Por ello entienden que los alumnos o los profesores no deben portar símbolos o hábitos distintivos de una determinada religión.
Los profesores recibieron el apoyo de los sindicatos de enseñantes y las asociaciones de padres de alumnos.
La madre de las adolescentes les recordaba, sin embargo, que nadie prohíbe que otras alumnas porten en su cuello una cadena con una cruz, con la imagen de una santa, o con la estrella de David de cinco puntas.
Precedentes
La responsable de Educación Escolar del Gobierno, Segolene Royal, anunció en enero pasado tras estudiar el caso, que las niñas debían ser admitidas, porque «la primera regla que debe seguir un servicio público de educación es la de acoger a los alumnos». Esta decisión había obligado a los profesores a ofrecer clases alternativas a educación física y química a las dos jóvenes, lo que no hacía más que aumentar las tensiones en el centro escolar.
El consejo de disciplina del colegio propone ahora ofrecer a la madre de las niñas otro centro escolar donde puedan ser admitidas, en la misma región de Gard, con lo que el problema, lejos de resolverse, se mantendrá pero trasladado a otro lugar.
El problema del velo no es nuevo en Francia, donde viven cientos de miles de musulmanes, pero las autoridades no han fijado todavía un criterio definitivo sobre el tema. Hace ahora justo un año, el 12 de febrero de 1999, otras dos alumnas de origen turco del colegio parisino Jean Monnet, que cursaban el último curso de primaria, fueron expulsadas por portar el velo.
Adiós a los crucifijos en los colegios de España...
El Congreso vota para que se retiren los crucifijos de los colegios públicos.
REVISIÓN SOBRE LA LEY DE LA LIBERTAD RELIGIOSA -
¿Deben los símbolos religiosos retirarse de los colegio PÚBLICOS ?
03/12/02009
"El Congreso ha pedido al Gobierno que retire los crucifijos de los centros escolares públicos. El PSOE acuerda con ERC aplicar la doctrina del Tribunal de Estrasburgo."
Una sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos "hace mella" en España. El Congreso español decide recurrir a su jurisprudencia en materia de religiosad en las aulas. De tal manera que la presencia de los crucifijos en las escuelas publicas tienem los días contados.
Anoche la Comisión de Educación del Congreso, con el apoyo de PSOE, ERC-IU-ICV y BNG, y el voto en contra del PP y CiU, aprobó que el Gobierno se comprometa a trasladar al ordenamiento jurídico nacional la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) de 2 de noviembre 2009 que da la razón a un particular en su denuncia al Estado italiano por la presencia de crucifijos en un colegio público.
La sentencia del Tribunal de Estrasburgo señala que "el crucifijo en la escuela pública supone una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones y de la libertad de religión de los alumnos":
El centro escolar, ubicado en la localidad italiana de Abano Terme (Véneto), ha sido condenado a pagar una indemnización de 5.000 euros por los "daños morales" sufridos por ambos alumnos.
Todo ello por y para defender: LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO, DE CONCIENCIA Y DE RELIGIÓN.
Los socialistas señalan que este tema va en la línea "de situar a España entre los países más avanzados en derechos políticos y sociales, en cuanto a aconfesionalidad y laicidad del Estado.
VER NOTICIA EN VIDEO (TEDH) http://www.youtube.com/watch?v=gdPBHRMrBmg
FICHA BREVE SOBRE EL TRIBUNAL EUROPEO DE DERECHOS HUMANOS (TEDH):
* Alias: También muy conocido como el Tribunal de Estrasburgo o Corte Europea de Derechos Humanos.
* Sede: Estrasburgo (Francia)
* Fecha y lugar de fundación: 04/11/1950, Roma (Italia)
* Texto fundacional: Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos.
* Objetivo: Prevenir la violación del Convenio Europeo de Derechos Humanos por parte de los gobiernos adheridos (por ejemplo España, Italia, etc.)
* ¿Que es el TEDH?: es la máxima autoridad judicial para la garantía de los derechos humanos y libertades fundamentales en toda Europa. Está ubicado, en la jerarquía judicial, por encima de cualquier otro Alto Tribunal del ordenamiento jurídico interno de cada respectivo país europeo adherido al mismo.
* ¿Quienes pueden acudir ante el TEDH?: todo ciudadano europeo (español, italiano, etc...), cualquier persona que considere haber sido víctima de una violación de sus derechos reconocidos en el Convenio para la Protección de los Derechos Humanos y Libertades fundamentales (o cualquiera de sus protocolos adicionales), mientras se encontraba bajo la jurisdicción de un Estado miembro del Consejo de Europa (tal y como lo son: Italia, España, etc...), y que haya agotado sin éxito los recursos judiciales disponibles en aquel Estado.
* ¿Que deberá realizar el ciudadano que considere que un Estado ha violado estos derechos? puede presentar una denuncia contra dicho Estado por violación del Convenio.
* REQUISITOS: para recurrir al Alto Tribunal Internacional Europeo, el ciudadano particular deberá haber agotado las vías de recursos internos de su respectivo país y presentar la demanda dentro del plazo de SEIS MESES a partir de la fecha de dicha resolución interna definitiva.
* ¿Que paises están adheridos a este Convenio? Todos los países europeos (47) menos Bielorrusia, han acordado comprometerse a defender y proteger los derechos humanos y libertades fundamentales, tipificarlos y someterse a su jurisdicción: es decir acatar estos países y ejecutar las sentencias que dicte este Alto Tribunal Internacional de Estrasburgo.
* ¿Que son los PROTOCOLOS ADICIONALES al Convenio de 1950? Son normativa adicional que tratan de completar los Derechos Humanos de los europeos y ajustarlos a la evolución de los nuevos tiempos, surgiendo así diversos PROTOCOLOS ADICIONALES. Por ejemplo, el protocolo adicional Nº 1 trata sobre el derecho a la PROPIEDAD, a la educación y a las elecciones libres. El PROTOCOLO ADICIONAL Nº 6 sobre Derechos Huamanos y Libertades fundamentales que relativo a la abolición de la PENA DE MUERTE, excepto en caso de guerra. Y el PROTOCOLO ADICIONAL Nº 11 es uno más entre ellos.
* PROTOCOLO Nº 11: El nuevo Tribunal Europeo de Derechos Humanos comenzó a funcionar de la manera vigente y entró en vigor de forma general y para España a partir del 1 de noviembre 1998 este PROTOCOLO Nº 11: para la protección de los Derechos Humanos y Libertades fundamentales.
* ARTICULO VULNERADO DEL PROTOCOLO ADICIONAL Nº 11. EL ART. 9 que versa sobre: "EL DERECHO LIBERTAD DE PENSAMIENTO, CONCIENCIA Y RELIGIÓN".
En el siguiente enlace puedes encontrar el CONVENIO EUROPEO DE DERECHOS HUMANOS revisado en conformidad con el PROTOCOLO Nº 11 (Fecha de entrada en vigor el 1 noviembre 1998) en: http://www.acnur.org/biblioteca/pdf/1249.pdf . Y aqui mismo puedes consultar el artículo 9 vulnerado según el TEDH.
En tren de protestas
Un centenar de personas que viajaban en el tren de media distancia de Renfe de la línea Portbou-Girona han interrumpido esta mañana la circulación en la estación de Sant Celoni (Barcelona) para denunciar el mal servicio y la subida del precio del billete.
La acción de protesta, convocada por la Plataforma de Usuarios de Renfe, y que ha durado unos 20 minutos, se ha iniciado pasadas las 07:05 horas y ha consistido en formar una cadena humana que entraba y salía de los vagones.
Las obras del AVE han provocado un aumento en los tiempos de circulación y además el precio del billete se ha incrementado un 19% tras cambiarse los trenes que cubren el servicio, según ha denunciado uno de los participantes en esta protesta en Catalunya Radio.
Durante esta acción los viajeros han desplegado una pancarta reivindicativa en la que reclaman una relación equitativa entre el servicio que reciben y las tarifas que pagan. Ésta es la segunda protesta de los usuario en lo que va de año, organizada por una Plataforma de Usuarios de Renfe constituida por viajeros habituales que están descontentos con el servicio que ofrece.
El País
2 dic 2009
Apuestas ilegales entre los futbolistas españoles
Según informó la RFEF, la UEFA, a través de una investigación global en el fútbol europeo, alertó al organismo español de la existencia de "infracciones eventualmente cometidas por deportistas que habían apostado especulando con el resultado de los propios partidos que disputaban y de otros".
"Tras averiguaciones en el marco de unas diligencias informativas, se ha obtenido diversa documentación, lo que ha llevado a que, en atención a lo dispuesto en el artículo 34 del Real Decreto 1591/1992, el comité haya trasladado a la Fiscalía General del Estado el expediente que obra en su poder, en el entendimiento de que lo acontecido pudiera revestir el carácter de delito o falta penal", señala la RFEF en un comunicado.
Además, la Federación, a través de su Asesoría Jurídica, comunicó que se pone "a disposición" de la Fiscalía General del Estado, y, en completa sintonía con la UEFA, continuará con las investigaciones que procedan en el marco de las diligencias penales que a partir de esta comunicación, en su caso, se puedan poner en marcha.
De todos modos, la RFEF indica que "no tiene ninguna otra constancia oficial sobre otros encuentros deportivos del campeonato español donde presuntas infracciones del mismo tipo estén siendo investigadas".
Este asunto viene derivado de la investigación que abrió la UEFA al partido Rayo Vallecano - Unión Deportiva Las Palmas de la temporadas 2008-09, un encuentro con el que se especuló sobre un posible amaño. El club canario ha publicado en su web que ha recibido una comunicación de la RFEF con la decisión de "incoar procedimiento disciplinario extraordinario al club amarillo, al Rayo Vallecano y a varios futbolistas de otros equipos para investigar la posible participación de jugadores profesionales en apuestas sobre partidos de fútbol".



